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  • 略论净土欣厌行

    恭敬供养自身心,怜悯一切众生,获方便心。常当作愿与众生同生佛国,俱闻法音,如是方为往生之正确动机。  二者心心相印莲花开。诸佛菩萨随愿度生,游戏六趣。诸凡夫循业流转,沉沦正道。纵使对此世间生出离之念, ...

    释果玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《六祖坛经白话译义》序--兼论六祖的禅宗思想体系

    叶,心心相印。六祖以朴质简捷、清新明快的传教风格,创顿悟成佛之说,从而使顿教法门,风行天下。他的流风余韵,影响深远,曾发展成为各具特征的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家宗派,陶冶龙象,人才辈出,使后世...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一枝三葩,三车一乘

    。   学者多谓禅宗是典型的中国佛教,但这只是一方面的事实,另一方面,禅宗始终保持着一条联结印度佛教母体的根,西天二十八代,中土六祖,法法相付,心心相印,传佛心印,代圣立言,无一字不合佛说,无一句违...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052142569.html
  • 《六祖坛经白话译义》序—

    别传’为其禅法的标志;五传至六祖惠能大师,一花五叶,心心相印。六祖以朴质简捷、清新明快的传教风格,创顿悟成佛之说,从而使顿教法门,风行天下。他的流风余韵,影响深远,曾发展成为各具特征的沩仰、临济、曹洞、...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642875.html
  • 寻找上师·何谓上师?

    :“那么,到底谁才是你头顶上的上师?”刚开始被问这种问题的时候,都会结结巴巴地不知所措。在西藏人的信仰定义里,传授知识是所有老师的责任,然而,传授心心相印法脉的老师才是不共的“上师”。因此,每个人都对...

    陈念萱

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  • 寻找上师·上师相应与相映

    心心相印,无有为法,如佛言:“应无所住而生其心。”   在藏传佛教的宁玛派大师中,努修堪仁波切是我相当喜爱的一位长者,只是一直没有师生的缘份。约三年多前迁新居,我邀他老人家便饭,想沾沾福气,...

    陈念萱

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  • 喜心作意

    ,因为早已心心相印,与佛一鼻孔出气!”   每一个人几乎都希盼“代志”﹙事情﹚可以重新再来,重新再活过一次、彼此再认识一次,再给“我”一次机会。其实只要肯真的放弃“成见”﹙对人我已有的认识﹚,真的肯对...

    不详

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  • 一枝三葩 三车一乘

    部分,它的根在印度。 学者多谓禅宗是典型的中国佛教,但这只是一方面的事实,另一方面,禅宗始终保持着一条联结印度佛教母体的根,西天二十八代,中土六祖,法法相付,心心相印,传佛心印,代圣立言,无一字...

    吴言生

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    说似一物即不中”的精神。因为,真如“第一义”不可言说,只能妙悟,要求心领神会,心心相印。 中国古典美学很重视这一点。王士祯说:“严沧浪以禅喻诗,……妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别。通其...就局限于赋意于花,这不是艺术。见到花,就只知道花,这就是“死于句下”。迦叶见花,因为能与世尊心心相印,体悟到“真如”无限生机自由流动的精神境界,所以“破颜微笑”,产生出无尚愉悦的美感。 苏轼有两...

    王世德

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  • 凿池结谊 拨弦解忧----谢灵运与庐山

    寺院里促膝而谈,欢声笑语随风远播,仿佛要告诉世人,这一对“忘年交”真是话语投机,心心相印啊。此后,谢灵运多次往见慧远,并在这山寺之中闭门潜心钻研佛经,他抄写经书的贝叶,一直被当作珍品保存在寺中好多年。...

    不详

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